上善若水，墅藏东韵 壹 山水韵，居游意 礼仪入园，门庭为序  古之礼制，以门彰显 门在中国的美学中，不仅仅只是一种建筑形态，更是一种文化，为内外、为仕隐、为家族荣耀，乃至为乾坤的枢纽，阖即包藏万物，辟则吐生万物。 御墅的百年大门从遥远的山西到前海公司，再从前海到罗湖，不仅是对门文化精神的传承，亦是企业文化不断发展依旧不忘初心的坚守。 入口采用具有王府气质的礼仪门头，“礼让三尺”的设计，彰显了礼仪天下的气度。传承而来的石纹绘山水、太师椅形成视觉上的对称感和尊贵感，使门楼的立面层次感更加丰富，营造府居大器风范。此门常开，彰显容纳万物的气度，百年大门衔接着代表新生的烟雾玻璃门，一新一旧，是古与今的对话，一张一合间也让归与行更具仪式感。 继续游走空间，较入口处的“重礼”，这里显得更加“虚无”。大量的留白处理，以简洁、纯粹的手法去探索、思考人与空间的对话、人与空间的共续，营造一个富有东方情怀的空间。 顶”与地面的泼墨“游龙”，一轻一重，一虚一实，演绎的是东方山水哲学，无形无界，合乎自然，合乎精神。天、地、墙一体的做法，仿似置身无边无尽的山谷之中，而此时一个《新思考者》的出现，一人一谷，于天地之间感悟世间万物的规律，似世外，莫非世外；超凡间，不是凡间。 贰 剩山境，无用道 从半山半水至伴山伴水 由归山归水于归家归心 圆融的建筑立体感，取形于山峦的拱门将人引入更内里的世界。条窗和形窗与墙体虚实结合，身处其中，有“移步换景”的精妙，墙的「藏景」，与窗的「框景」，形成了若隐若现的空间。游墙、框景和开洞的诗意手法，穿洞绕廊，如山脊岩壁般的造型与“花窗”里的游鱼相应和，透景的方式，通过“花窗”可以看到茶室的背景，水中鱼与画中鱼此刻似乎融于一体，生动诠释了东方写意语境的本源——中国文化的山水人文交融共生。 朗阔方厅，以山水画作落笔，在墨色、棕色、米色中凝练出浩渺的气势与宁静俨雅的空间。一副《富春山居图》引领视觉抚山而行，山水从画中蔓延，延展至空间，整个空间颇有深影藏半山虚轮带茶香的韵味。 中式美学向来讲究“以小窥大”，一方茶桌便暗藏乾坤——曲水流觞被解构重现于此。流水、落叶、枯木幻化成山水叠理，在此煮茶、品香便能感知王羲之笔下“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的文雅诗意。穿月门深入，寻书香步转，一桌一椅，一案一画，重现文房雅趣。 叁 常空杯，设计道 创造空间美学 引领生活方式 以设计心路为背景的原创画作——《千锤百炼》，高度写实地诉说着设计创作的不易，但正是对每一个作品的求真态度，才能创造出一个又一个佳作。 美学家蒋勋曾说：“门窗外的世界也都是我们的居住空间”。办公空间用素木屏风为门，方窗、形窗结合，门里门外，窗里窗外，构建着有形而无形的空间交互，外面的喧嚣与热闹尽落眼底，但设计的世界是“清风拂山岗”的修身与修心。御墅将东方的山水观、家族文化、哲学观进行抽取、解构，再加以形制和再现，整个空间可居、可游、可观、可行、可思，于此便感知到了“鲲游聚厅之大，在于游心于无穷”东方意境。